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日志

 
 

影响中国历史的十篇政治美文  

2017-09-19 01:26:00|  分类: 国学经典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从古至今,以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。

这里说的是政治美文,就是说既要有思想,还要文字美,要符合3个条件:一是文章提出了一种影响了中华民族政治文明、人格行为的思想;二是文章中的一些名句熟词广为流传,成为格言、成语、座右铭,有的已载入辞典,丰富了民族语言;三是文章符合艺术规律,词、句、章,形、情、理都达到了美的要求。如果我们只是就文字选美,当然还会选出更多,如王勃的滕王阁序》等,但那是另一个范畴。

下面按这个标准一一分析。

贾谊的《过秦论探讨一个政权为什么会灭亡为政者必须施仁政,不能反人民。后来提到农民起义时常用的斩木为兵,揭竿为旗一词,即出自本篇。

司马迁的《报任安书探讨生命的价值,提出一个做人的标准:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。成语士为知己者死,女为悦己者容即出自本篇。

诸葛亮的《出师表提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。名句鞠躬尽瘁,死而后已亲贤臣,远小人受任于败军之际,奉命于危难之间等广为流传。

陶渊明的《桃花源记以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图,从中可以看出老庄哲学与空想社会主义的影子。西方的政治名著《乌托邦》、《太阳城》与其相类。桃花源中人只知秦汉,不识晋魏,已成后人常用的成语。而桃花源已经是理想社会和优美风景的代名词。

魏徵的《谏太宗十思疏探讨一个政权怎样才能巩固,并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。提出居安思危,戒奢以俭载舟覆舟,所宜深慎,提出凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。这就是1945黄炎培毛泽东在延安谈的政权周期律。后人常说的居安思危善始善终水可载舟覆舟,主要出于此。

范仲淹的《岳阳楼记提出先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的为人、为政理念。这句名言几乎成了范之后所有进步政治家的信条。范的这篇文章和陶渊明的《桃花源记》都做到了形美、情美、理美,是用文学来诠译政治的典范。

文天祥的《正气歌序提出的为人要有正气的气节观鼓舞了历代的民族英雄,成了中国人的做人标准。正气成了战胜一切邪恶、腐败势力的旗帜。

梁启超的《少年中国说反对保守,提倡革新。提出抛弃老朽的中国,创造一个少年中国,振兴中华。几乎通篇都是美言美句。

林觉民的《与妻书呼唤共和,敲响了数千年封建王朝的丧钟再次响亮地喊出老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,牺牲个人,报效祖国。

毛泽东的《为人民服务提出的为人民服务思想成了共产党人立党立国的宗旨,并已是检验一个政权成败、好坏的标准。

这些文章已成为中华文明的经典。

一篇好文章不是随便就有的,就如一个天才人物,一个历史事件,甚或如一个太平盛世的出现,可遇而不可求。好文章是替时代立言,是一个人在特定的时代背景下全部知识和阅历的结晶,是生命的写照。这十篇文章是中国两千多年来政治史上的坐标、文学史上的脊梁。

 

 

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